今天是星期天，是一个星期的最后一天。今天是30号，是11月的最后一天。明天是星期一，是一个星期的开始一天。明天是1号，是一个月的开始一天。开始是全新的，那里面还有我，明天我要面对，一个全新的自我。
单位进行三项制度改革，我所负责的部门被撤消了，从明天开始，就处于待岗和竞聘的行列中。竞聘上岗是一轮一轮的车轮战，每一个岗位的竞争，就是一个轮回。面对轮回，向左走，向右走，你面临选择。第一个选择，是你是否踏入这个轮回。第二个选择，是你一旦决定踏入，那么投入多少？是一部分，还是你的身心，倾其所有，义无返顾。其实，只要你踏入了那个轮回，旋涡是怎样的涡旋，你不能把握。不是你牵着它走，而是你被它牵引，无法回头。没有第三个选择，从来就没有。其实连第二个选择也没有，一开始就没有选择。
明天的浪头是怎样的？明天的明天，还有风浪吗？我在想，那么对我而言，明天是存在的，就在此刻，存在于我的脑海中。存在于脑海中的明天，一点也不真实。
每一天都是新的开始，真的有过明天吗？没有，从来就没有明天。
向左走，向右走，脚踏起来，落到......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-11-30 21:36 评论(47) |
我们注定
经历
许多美
许多感动
与流水同行
从雪山到海
欢畅着
一路轻轻
山青的青色
不必为我佐证
也曾曾经
浪漫地年轻
 [全 部] |
| # posted by 月过水无痕 @ 2008-11-07 12:41 评论(17) |
我们注定
经历
许多美
许多感动
与流水同行
从雪山到海
欢畅着
一路轻轻
山青的青色
不必为我佐证
也曾曾经
浪漫地年轻
 [全 部] |
| # posted by 月过水无痕 @ 2008-11-07 12:27 评论(21) |
问：练拳时是脚掌吃力还是脚跟吃力？
答：都不吃力。因为你的脚掌和脚跟，无论做什么动作，都是你自身平时能承受的自然合理转换。若有吃力，就是思想和动作上还有问题。
问：劲由大腿内侧上来还是外侧？
答：劲看怎么理解，若是你自己主动导引形成的，则大概从外侧上来更为贴近自然，顺应经络。但是在我来看，脑子没有这个问题更好。
问：在劲由脚起时，是从脚什么部位接触地面的作用下来完成的？
答：全部脚面，脚跟为主。因为那是个结构问题，骨骼结构为主，经络气血肉为辅。
问劲从哪里起的问题，其实脑子里面还是有一个时间上分先分后的想法，作为上也是时间上先后指挥着操作的。因为能够自己指挥着，按照时间上分时分段进行管理和控制，就是大脑最喜欢最熟悉的管理方式。但是，在你这些控制片和段之间，就存在了许多转换的间隙和空挡，就是被没有间隙和空挡的人所撕裂、添满和利用，你就不是一个整体。
太极拳是一。
太极拳是一个整体。
当能成为一个一，一个整体，才打出了真正的太极拳。
一二三四，五六七八......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-10-31 12:04 评论(11) |
曾写过：“世界上最大的不是空间，而是时间。无论多么大的空间都能被时间添满，而时间是无穷无尽的。”
现在方明白，自己大错特错了，错得很厉害。同时错的还有那篇拷贝来的文章“时空轮”。
因为原本就没有时间，时间是人类自从进化向文化转化之中编造的最大谎言。
赶着学习，赶着长大，赶着成家，是赶着时间；等待人，等待事，等待生与死，是等待时间。所有的苦恼，都根源于这个谎言，根源于这个原本的虚妄。
金刚经文：“所以者何，须菩提。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
全身心专注地做每一个当下，既是圆满和幸福。也既是一，唯有一能粉碎时间。
踏踏实实，活在当下。......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-10-10 22:16 评论(26) |
| 2008-10-8 星期三(Wednesday) 晴 |
太极拳是什么？是一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。太极就是道生出来的那个一。
一动无有不动，一静无有不静，是一，是太极拳。周身一家是也。
手不动而舞之，足不动而蹈之，是一，是太极拳。内外相合是也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。是道家的顺，反之是逆。顺生人，逆修仙，只在阴阳颠倒颠。太极拳为筑道之基，就是先要帮助人符合天，所谓“人道符合天道”，去达到这个一。
大道流行，始而混沌无极，忽来灵机一动，演变成阴中有阳、阳中含阴而且还没分出阴与阳一个混元态，是称太极。因为将分未分，太极是一。
太极之后就是两仪四象、五行八卦地分下去了。两仪掌、四象拳、太乙五行捶、八卦九宫拳掌诸如此类。后面都是二和三，是万物。回不到一，就达到不了先天，修行就都在后天逛荡。太极拳不会形意八卦的很多，形意八卦不会太极的就没有，因为到了一定层次，必须回到一。道理可以不明白，糊里糊涂，就回家归一了。
太极拳修养，如童学启蒙，从一开......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-10-08 21:19 评论(25) |
抛出一个问题：道德经是修性的？还是修命的？
道德经不是修什么的，若是，那就是修理地球宇宙的。道德经是讲述天地万物所存在的大环境和大规则，就是道。但是你看不见它，摸不着它，如同磁场和电场。作为天下最伟大的物理学家，从道的十几个特征来证明他的存在。这个是上篇的道篇。而后，证明了道的存在，也说明了他的特征，就需要研究怎么能亲近它，应用它。就是下篇，研究他有什么功德，就是德篇。
于是，作为天下最伟大的伟人，写出了最高等的科学院院士论文，就是现在所称谓的《道德经》。
可是院士论文，太少人能读懂了，老子叹叹气只好隐居，甩手走了。留下中华的徒子徒孙子们，偶尔能读懂一些。
同时期还有其他几位院士，都不是科学院院士，而是工程院院士。他们强调应用，到处宣传指导，想让全世界人追随他们，去亲近道。有一个比较出名的，就是孔子。还有一个宣传了40年的，叫释迦牟尼。还有一个叫耶稣基督的，还有一个叫穆罕默德的等等。结果他们都没时间写院士论文，都是徒弟徒孙子记录他们说过的话，就出现了《四书五经》、佛经、圣经、古兰经等等。因为要应......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-09-23 15:14 评论(75) |
| 2008-9-17 星期三(Wednesday) 晴 |
上一次吃臭豆腐，也是最后一次吃臭豆腐是在1995年冬季。出国团组带了许多方便面火腿肠之类的食品，除了换口味之外，主要是为了节省开支，挣一点美元积攒起来。那个时候，人都很穷很顾家。采办食品的里面，说不清楚谁从超市买了一瓶臭豆腐带到了美丽的圣彼得堡市。
到了宾馆，这瓶臭豆腐分给谁保管就成了问题。我略微懂点俄语，能够沟通，担心引起意外事件的这个小瓶子，就被分配给了我。吃饭时，喜欢的，就来弄一点吃，没有人会带回房间。第二天，打扫卫生的女服务员怒气冲冲地找来了，说中国人不讲卫生，弄房间这么臭，提出了严重抗议。弄明白她生气的原因后，咱拼出全身力气，才说明这个是老北京的一种吃食，闻着臭，吃着香。
最终这个小瓶子，就被安排在冬季的窗户外面。好在那个冬天不很冷，想吃的时候就拿回来吃。在俄罗斯凛冽寒风下挂上一层薄霜的小瓶子，被冰镇过的臭豆腐，就那么蕴藏了中国的酸腐和俄罗斯的冰爽，含在嘴里咂摸几下，荡气回肠回味无穷。
回到国内，几次想买，几次都被老婆拦下了。一直没吃上，一直把这个馋虫养大在肚子里。
昨天临时飞到了北京......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-09-17 21:35 评论(15) |
| 2008-9-13 星期六(Saturday) 晴 |
太极拳推手四阶段 作者：王志良 金幸祥
王宗岳先生《太极拳论》云“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。指出了太极拳练习之起步，实践始于“着”，即太极推手，至于如何才能“由懂劲而阶及神明”，这是学者应该认识，而且必须跨越的一条门槛，这一门槛包括太极拳推手的四个阶段。
1．舍己从人。这是太极拳推手的第一阶段，指明练拳的第一步必须做老实人，做好人。练拳六字诀的“斩”、“断”二字，指的即是“舍己从人”：贼心不断，手脚妄动，贼心一断，真心体露。道不在远，放下即是。图难于其易，为大干其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，“学者不可不详辨焉”(王宗岳《太极拳论》语)。
2．舍己从已。在做老实人、做好人的基础上，应做自由人，不卑不亢，心不滞物。内心与空相应．则讥毁赞誉何忧何喜?外形与世相触，则施与劫夺何得何失?
3．舍己度人。舍己从己，做一个自由人．仅是自了汉，犹不全面，还应做一位好心人．此时内心争胜欲望已泯，爱心显现，慈悲普救，外形凸显威仪，开示法相惟妙惟肖，称人斤两分毫不差。......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-09-13 15:34 评论(22) |
| 2008-9-13 星期六(Saturday) 晴 |
无题
松泉品静流，
怡然得神全。
养心秋水畔，
弄月引长天。......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-09-13 14:47 评论(15) |
臂之松为主要体悟，手中无一物慢慢上举之，下落之，左右弧形均以“仅仅领起手与臂”为第一要点。
然如何感觉“仅仅”二字？自然站立双手自然下垂，此时感觉自己肩头肌肉的松弛程度，然后举臂，运动过程中注意保持双手自然下垂时，肩头肌肉的松弛程度那种感觉，但要用多大力举起双臂呢？答曰：以肩头肌肉无一丝绷紧为度。力大一点肩头肌肉便会稍有紧绷，不可，力小一点又会举不到位，亦不可。悉心体会举起双臂不动肩头肌肉、大臂肌肉，前臂肌肉均无一丝绷紧之感，亦无一丝强为之意，其感觉如同双臂浮在水中，此为松，定式之松。行架打拳可先寻定式之松，即每一定式均以上述要求、感觉为标准，尤以感觉为重，以养其成。形成习惯。盘架打拳此时可不求连贯完整，只求松出感觉，感觉出松，如若没有，可重心摆出定式以求松，不必追求过程（仅此阶段而言）以求两头松之感觉。（两头者：上式定式为一头，本式定式为另外一头）打一式也可，打十式也可，但觉肩头肌肉紧绷，酸胀便起身活动放松，然后再练，切不可强行练习，强求者适得其反，切忌切记。此阶段懈些无妨，只求松，但动作要到位，娇枉必先过正。
此阶段最耗功夫，最耐寂寞，最索然......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-09-02 11:44 评论(40) |
| 2008-8-27 星期三(Wednesday) 晴 |
曾想以“人道天道”为标题写一篇博文，多次起笔又搁下。标题很大，若以凝练笔触来写，惟恐过于简单，令人无从入手。若详细展开，则太极拳作为融合人道天道的舟桥，可得描述大概，又恐遗失了质朴本性。
逡巡许久，每每停住。又若鱼梗在喉，不吐不快。
李派太极拳，传承完整，法度严谨，余慕名久矣！惜未能得良师益友深交探讨，所知甚少。日前见一文章，所言所见，都得人道天道窍要。特转发于此，请各位好友分享。......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-08-27 09:05 评论(37) |
| 2008-8-23 星期六(Saturday) 晴 |
武当赵堡承架太极拳的习练，待到能做到“沉肩坠肘”、“含胸拔背”、“气沉丹田”和“虚灵顶劲”之后，宜从“中正平圆”四字入手。
中，起于中，落于中，涵义是起手落手都遵循一个占中的原则。平时往往仅将胸前衣服对襟扣子的中线认为中，忽略其余。初学太极，应存心研究，身体上还有哪些中间的位置和轨迹。
正，公正无私，正大光明，其要求是双眼双肩双胯，齐齐对正，行拳八个方位，都要眼观鼻，鼻观口，口问心，坦荡面对。初学者最爱犯撇挒毛病，亦即肩与胯不能对正。
平，眼平，肩平，心平。初学者最爱犯斜肩错误，就是左右双肩不平，其次是眼神张扬，不能收敛。心平则气和，此字常被忽略，宜谨记不悖。
圆，此字人人能懂，也是人人难学。因为关节上有骨骼结构的制约，气血经络上还有脉动节拍的要求，当外形动作呈现绝对圆形轨迹的，必然是人为扭曲了自我本来。初学者处处求圆之时，正是给自己徒增烦恼，兜大圈子绕远路的时候。若能理解“真圆非圆”和“圆为内圆”，或可领悟另一个境地了。
“中正平圆”，极简单亦极不简单，自始至终，不可疏忽。
每见自己错误，时常关此四字，聊记之。......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-08-23 21:58 评论(52) |
清晨一杯白开水，是习惯。习惯的事情，往往被忽略。
雨后清晨，西安干净而宁静，很美。阳台落地窗前，面对公园的绿色湖水，面对红轮隐约的晨曦，白开水宛如夜光杯中的葡萄美酒，“对月当歌”，“花间一壶酒”等等希奇古怪的念头纷至沓来。
享受天地静美，享受白开水。念头一动，咽喉喝水的动作，直做太极之舞，想和缓委婉地吞咽下去。舌头附近的水，依次地到咽喉大门前排队，接受首门员喉舌的检查。一旦通过检查，咕噜一下就进入咽喉通道滑下去了。
人是很自我的，下意识中觉得百分百可以掌控着自我，自尊而自大。排队是自尊自大的这个自我可以控制地，让这个去，不让那个去，现在去，过一阵儿去，都由我说了算。长缨在手，挥天舞地，我的地盘我做主，一切尽在掌控当中。
喉舌是我的喉舌，可是又不属于我。谁进去，怎么进去，它说了算。进去之后的咽喉种种，更深刻的那些，愈加与我疏远。自尊，我虚伪的自尊，深深地被伤害了。
小时候，刚刚懂点事记点事的时候，是史无前例的文化大革命时候。“无产阶级和资产阶级之间的矛盾是不可调和的。”类似这样深刻的句子，其思想到底如何深刻是我所无法认识的，但是却绝对......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-08-15 09:36 评论(18) |
热爱着，激动着。
热爱伟大的祖国，为祖国的荣耀而激动。
2008年奥运会开幕式，四个多小时的伴随，刻在心底的是：热爱和激动。
我相信，一曲《我和你》，已经说明了一切。
昨夜，注定了你和我一样，内心涌动着热爱和激动的思潮，再进入甜美的梦乡。
祝福吧，为奥运健儿！
祝福吧，为伟大的祖国！
祝福吧，为中华民族挺起脊梁，屹立东方！......
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| # posted by 月过水无痕 @ 2008-08-09 08:26 评论(18) |
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