关于申请版面的争议，暮落残墙请进！
最近，关于开设同志版和法律评论版，我和几个朋友与幕落残墙进行了一定的争吵。我早就说过，我们保龙一组的大多数人，马上就要离开师大了，去别的地方继续学业。师大bbs办的好坏，对我们而言，其实并没有太大的意义。但是，既然参与了，我们就希望能够像所有的bbs一样，表达自己的意见，发出自己的声音。
关于开不开版，有赞同，也肯定会有反对。我觉得这是很正常的。但是，我们不能容忍的是，一个论坛没有宽容的精神，没有透明的规则，没有健全的程序。很遗憾，我觉得在木铎里面，有一些朋友需要了解一下什么叫程序正义，什么叫公众决策，甚至什么叫民主。
在bbs这样的社区，权力的行使，不应该交给几个坛主和斑竹来掌握，而应该由广大的会员来决定：最初，是坛主沧海三声笑要我们建一个投票。我们建了那么久，在投票上，支持大大压过了反对。但是，就因为幕落残墙等几个坛主反对，版面迟迟不开。后来，暮落残墙兄要我在法律系的版面好好表现一下，他们觉得不错了，就开版。当我问及三声笑的方案时，暮落残墙兄告知，那是因为当时论坛在建设初期，现在发展了，对资源就要控制了。
我想，在这一过程中，至少有以下几个问题值得商榷，因为他们违背了现代法治的基本精神：
第一，三声笑作为坛主和论坛建设人，他的说法代表论坛的官方意见。既然是官方意见，就要有稳定性，不能朝令夕改。即使改变，也要通过正式的程序公之于众，让大家都知道。这是一项法律，一项规则最起码的要求。现在，三声笑关于开版的要求还在网上挂着，没有人说作废了。幕落残墙兄怎么能一句话就把他否定了呢？
第二，即使幕落残墙兄有权力废掉三声笑的规则，但是法律的基本要求是没有溯及力，也就是说，对于已经依照旧法开展了的行为，新法不能约束。我们投票在先，而幕落残墙兄的反对在后。很明显，即使要实行新的规则，也应该从新规则公布之后开始。
第三，按照幕落残墙兄新的规则，决定开版的权力完全掌握在坛主手中。我丝毫不怀疑几位坛主的人品和能力。但是，法治比之人治，其特点就在于更加重视民主，更加重视公众的参与性，更加重视人的价值。权力集中在几个人手上，固然可以节约资源——因为资源都花在了掌权者想花的地方，但是失去的却是民心。最后的结果，就是民众们用脚投票——背叛掌权者！所以，暮落残墙兄的规则是违背现代民主和现代法治基本精神的。
第四，暮落残墙兄认为，可以在千秋家果梦版中讨论法律问题。我们看到，暮落残墙兄是千秋班的斑竹，他提出这样一个解决措施，多少有些举贤不避嫌的味道。但是，程序的正义性将回避制度作为程序的一项基本原则，这样不仅可以保证公正，而且也可以减轻掌权者的压力。事实上，暮落残墙兄一个人身兼数个班的斑竹，本来就是一件比较滑稽的事了。
第五，暮落残墙兄以内容有争议为由，反对法律评论和同志两个板块。更是犯了干涉言论自由的大忌。在现代国家，在网络社区，言论自由的重要性不言自明。事实上，即使内容有争议，也未必不是好事，正所谓真理越辩越明。当然，如果真的违背了四项基本原则，违背了宪法和法律，违背了木铎bbs的规则，斑竹可以删帖。现在连版都还没有开，暮落残墙兄就已经担心其帖子的内容问题了，是不是有些杞人忧天呢？
最后，建议幕落残墙兄看看下面发表于最近一期南方周末上的文章，可能对程序和法律会有一个新的认识！
郭靖对泰森〔法治〕
约稿小启：自1998年1月2日至今，本报“法眼”栏目创办已5年有余，蒙读者眷顾，其间推出了一大批广具社会影响的好文。
今后望有识之士继续惠赐大作，字数1500字左右，可阐发法律精义，可评论法律时事，以利传播法的精神。
某日，中国武林高手云集华山，共商振兴中华武术之大计。
众英雄一致推举郭靖率团前去西洋取经。
抵达美国后，郭靖观看了多场拳王争霸赛，又在拉斯维加斯的希尔顿大酒店会晤了著名拳王泰森，两人遂有如下一番对话：
郭靖：为何中国武术今非昔比，武林高手隐居山林，而美国拳击火爆异常，拳王辈出？愿闻拳王阁下高见。
泰森：这个问题很复杂，让我们先对武术和拳击作一个大致的比较，才能找到答案。
郭靖：我发现在拳击比赛中，场上有一名裁判，可在我们中国比武打擂中只有比武的双方，这是何故？
泰森：拳击比赛中不但有第三方居中裁判，还有一系列的规则约束，同时还加强了对双方拳击手的保护。
如对比赛时间、击打部位、受伤护理等都有详细规定；一方倒地后，另一方就不能继续击打。
此外，裁判还有权终止实力悬殊的比赛，以保护处于明显劣势的一方免遭不必要的伤害。
一句话，拳击追求的是有限竞争，理性竞争。
不像你们武术，虽然口口声声“点到为止”，却总是斩尽杀绝，又爱用暗器伤人，因此江湖恩怨不断，比武场有时成了杀人场。
郭靖：说来惭愧，我中华武术的宗旨是强身健体，结果却常因习武而引来了杀身之祸。
许多武林高手只好金盆洗手，隐退江湖，许多武林密笈也失传了。
习武之人越来越少，所练之术大都是些花拳绣腿，这其中的原因真是令人费解啊！
泰森：美国时下流行经济分析，我们也可套用一下。
首先看中国武术，比武者台上台下都冒着生命危险，既有明枪也有暗箭，这是比武者付出的成本，而收益再大也大不过生命。
再看西方的拳击比赛，对拳击手至少有三重保护：比赛器具（手套、护齿、护裆等）、拳击规则、场上裁判。
他们付出的成本只是汗水和天赋，而一旦成名，收益颇丰，有数额诱人的出场费、广告费等。
你算算干哪一行合算？
郭靖：你分析得很有道理。
不知贵国是如何促使拳击运动兴旺发达的？
泰森：你们中国人深谙中庸之道，但比武却从一个极端走向另一个极端，要么不择手段地拼个你死我活，要么慢悠悠地来一套花拳绣腿。
而我们拳击台是有限的理性竞争，拳台外则保持了一个公平的竞争环境，主要是通过拳击协会间的竞争、拳击手的排名、定期的拳王争霸赛等等，避免垄断，保持可观性。
郭靖：你现在可以回答我开头的问题了吧？
泰森：简单地说，中国武术走的是一条人治之路，美国拳击运动走的是法治之路，这也反映了人治模式的衰落和法治模式的兴起。
郭靖：你是把拳击比赛中的双方看作打官司中的当事人，把规则看作法律，把场上裁判看作法官，把有限的理性比赛看作是公力救济；而在传统的比武打擂中既无规则又无裁判，就好比没有法律和法官。
泰森：确实如此，但有两点需说明一下：第一，公力救济是指比赛中的犯规由裁判判罚，比赛违约等纠纷由专职机关裁决。
总之，不能采取私力救济。
比如当年我在比赛中咬了霍利菲尔德的耳朵，老霍并没有也咬我的耳朵，而是告了我，害得我输了比赛不说，还被罚款和吊销拳击执照。
第二，中国打擂中并不是完全没有法律，你们也有实体法，如胜负的规定等。
缺乏的只是程序法，尤其是缺乏对比武双方人身的保障。
这也是贵国“重实体，轻程序”的一个反映。
而程序法的完善程度，标志着一国的法治进程。
郭靖：看来作为社会活动之一的体育比赛，也存在制度文明和制度现代化问题。
泰森：制度文明非常重要。
好制度可以鼓励人们做好事，防止人们干坏事。
好的体育制度才能达到“天才赚钱，观众爱看，全民锻炼”的境界。
只有收视率高，优秀运动员才能赚到大钱；只有能赚到大钱，更多的人才会投身体育事业；只有更多人投身体育事业，在和平年代才能保持人类强健的体魄。
郭靖：说到制度文明，我还有一个问题请教阁下。
我在拳击比赛中从未看到颁布诸如“道德风尚奖”、“文明竞赛奖”，也未见在赛后冷不丁又颁发一个某某奖，这是为何？
泰森：因为我们拳击比赛的奖项、奖金都是事先规定或约定好的，不会出现规则之外的规则，也不会随领导人喜怒哀乐的变化而变化，这是法治的基本理念之一。
郭靖：那怎么加强运动员的道德建设？
泰森：当年记者问老霍对我咬他耳朵的看法时，他的回答让我肃然起敬：我只以职业来评价人！郭大侠，你也许知道，我曾多次进入少管所，还蹲过大牢，中学未念完就被开除了，不符合贵国“德智体美劳”全面发展的要求，但美国人就喜欢看我打拳，不求全责备，而是用人之长。
当然，我并不是说美国拳击界就不重视道德修养了，但那是拳击台以外的事，拳击台上只讲法律规则，因为每个人有每个人的道德观。
我的职业道德是有口皆碑的。
我敢发誓：我从未打过假拳。
在美国你若不讲职业道德、不敬业，拳迷就不会掏钱看你的比赛，你就没饭吃。
不谈了，不谈了，法律与道德的关系，连法学家都解决不了，我一介武夫就别提了。
郭靖：泰拳王过谦了！你曾因自己的杰出成就而被美国俄亥俄州中心州立大学授予“人文学名誉博士”学位。
你更以拔山撼海之威猛，成为世人共举的拳王。
你身世坎坷，命运多艰，但噩运往往造就真正的英雄。
虽然，有人不理解你，甚至还抱有相当的偏见，但我是非常敬重你的。
泰森：你我同在江湖，深知成功来之不易。
我也非常钦佩郭大侠的为人和武功，愿中华武术能够发扬光大！
郭靖：非常感谢你为我们中华武术指点迷津！回国后，我们将认真研究武术全球化与本土化问题，希望你今后能继续关注我们中国的武术改革。
泰森：郭大侠不必客气。
请多多保重！
郭靖：泰拳王，我们后会有期！
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