只说一点点
一
有人说好文章是写出来的，其实大错特错。真正的好文章是想出来的。只有含有思想火花的文章才算好文章。我平时爱遐想，偶有所得。中学时，老师同学说我的思想太复杂，其实是他们的思想太简单。好比一群手掌只长着四个指头的残疾人一日遇见一个张着五个指头的正常人，于是大惊小怪，纷纷指责五个指头长的太多了，不正常。然而真正不正常的是他们自身。
想的多，却不能说多；一多，思想就泛滥了；思想一泛滥，思想就贬值了；思想一贬值，就不成其为思想了。我还是只说一点点吧。
一
在物质上，或许这个社会还存在着丰盈；但在精神上。社会就到处充满真苦难，空欢喜。现下活着的人都那么忙乱，不知要怎么重大的事才能把他们轰动一下。
在面对因罪恶与德行混在一起而变的伟大的零星的痛苦是，人们至多定一定神，生出一点同情心；可是他们的感触只不过是一瞬间的事，就想匆匆吞下一块香甜的奶酪。
所谓文明，就像一辆印度的神车，碰到一颗比较不易粉碎的心灵，只略微耽搁了一下。马上又把他压碎，有浩浩荡荡继续前行。
二
辜鸿铭先生对中国传统文化研究颇深。他教人读《史记》，说只要读太史公曰的那一部分，其他简直可以略过不看，这样会很快领会中国文化的精髓。后来，胡适站出来反对，说要了解中国文化，必须到它国翻外文书去。
实际上他们都错了。无论传统也好，文化也好，都只能被注释，不能被领会繁，也不能别了解的。要注释中国文化，那 也不用去，什么也不用读，留在中国好好儿活就是。
三
鲁迅被中国的媒体捧为文学泰斗，民族魂。可用现代心理学的观点去分析，则鲁迅是个心理变态的精神病人。强迫症，癔病症，忧郁症，孤独症鲁迅都  有了。这一点从他的《热风》，《华盖集》，《却介亭杂文》可以看出来。
当今中国没有大师，我怀疑与所谓的“心理学”有关。一个人一旦有不同流俗的观点，大家都“群起而攻之”。在中世纪欧洲，这叫“异端”；在当代中国，这中人被说成“神经病”。《人民日报》上不是说过意识流派诗人老根被当成疯子被送进医院了吗？弗络绎德若看到他的精神分析说被 中国 人如此误用，也该好好面壁一下了。
四
读易卜生的《玩偶之家》。女主人翁出走以前，对丈夫说：“我现在把你对我的义务全部解除。你不受我的约束，我也不受你约束。双方都有绝对的自由。“娜拉用坚定且勇毅的决心把丈夫解雇了。解雇之后怎么 样，易卜生并没有提及。鲁迅对此撰文说，在当时的挪威社会，出走是解决不了  问题的。
现在，一些写文章而受政治迫害的文人，动辄学娜拉的出走，奔往英美等国。而后在国外大势喧嚣，痛骂中国政局的腐败。骂的再凶也传不到中国的老百姓的耳里去。因为中共已经将中国媒体的口封实了，只准他们发点无关大体的文章，否则都 要关门大吉。--出走真的解决不了问题啊，只有觉醒的人们！
五
一般人心中理想的校园应：有漂亮的女生和白发的先生。
唯C君独异之。他说真正理想的校园应该是：有其丑无比的女生和年轻的先生。我大惑不解。C君说：“白发的先生已年到古稀，上可奄奄一息不说，声细如蚊且不论，他们的饿许多观点，思想都是随年龄老去；年轻的先生就不同，他们接受了当今社会的许多新信息，信观点，上课时激情迸发，能让活泼咱们的思维，开阔咱们的视野。”
“那何以 要有其丑无比的女生？”
“可以不为女色所惑，可安心做学问也。”C君如是说。
原来如此。
六
郑铮铎写文章与俞平伯闹矛盾闹的死去活来，常常针锋相对；私下里却肩搭肩上酒馆。于是有人认为学者们在思想上尽可以闹的天昏地暗，势不两立；私下里却可以是知交好友。
我觉得这样未免太小看思想的力量或太大瞧学者的力量了。郑俞之间的“骂”只是为了激起舆论，说白点，是为了做秀；而不是真正的思想对立；真正思想对立的人是不可能走在一起融融洽洽过日子的。
七
法国巴黎热内圣维艾弗街，有一座爱神像。神像座子上写着：
       不论你是谁，他总是你的师傅，
       现在是，过去是，或者将来是。
法国人对爱情的尊重与崇拜，到了几乎痴迷的程度。他们敢于主张爱情高于一切，敢于对爱情致死不变，并为他毫无条件的付出。中国在这方面不行。在大陆，我常常听到的言论是：爱情必须有所附依。好一个“有所附依”！爱情成了物质的附属品。中国人的爱情关大多都是扭曲的，他们为名利而爱，为权力而 爱，为情欲而爱，为生育而爱--就是不为爱而爱。
为爱而爱，在才是最宝贵的。我始终这样认为。
八
那些过去死去的马匹
在明天死去的马匹
因为我的存在
他们今天不死
他们在今天的湖泊里饮水食盐
--海子《怅望褐连》
我不喜欢海子的诗，原因之一是它们大都太忧郁，太阴沉了。即便诗偶然露出一点亮光的时候，我也对这诗敬而远之。因为这点仅有的亮光也不无充满死亡气色。海子很颓废。在他看来，世界是灰色的，世俗是肮脏的。我不愿想他那样想。本来在我眼中的世界已经千苍百孔了，我不  要你海子再给我添有加醋的灌输悲观意识了，我已经够悲观，我所 要的是光明，就如清醒的认识到自己正出在暗屋里的人散步需要人给他说这个屋子如何的猥琐，屋里的空气如何的腐朽，因为他切身感受到了。他真正需要的是寻找透进屋子的光线。
孩子说过去与将来的马匹，因他的存在而不死。我惊骇于他对社会人生的绝望，竟至于此！
握手要那里让自己相信过去，现在，将来都有活着的马匹，尽管现实让我一度失望。

好文。演连珠。

几天没来，不料有此好文。惟鲁迅一段想与作者商榷。今之所谓无大师，窃以为与异端无关。一如鲁迅之天才土壤，大师之生亦需受众。不理，不察，不悟，不从，此所谓生大师之忌。观如今社会，四点俱全。何况当今中国对外和，对内分。安之有大师之才，无大师之名者吾等无从得见。。。

其实我也是这样的意思，
国人好自我中心，不容易叫他们去理解一个有着独特见解的人
一切与自己平时所接受的不同，
就决然一错论之。
一些大师的种子在之中情况下会很受打击。

为什么一定要有大师？

因为小人太多

因为我要笑他。。

hao !