爱情社会学三题
一、缘

普通人要是了解社会学家的工作，不晓得会不会对他们心生厌恶。这帮人对我们活生生的人的态度，就好比生物学家对小白鼠的态度一样。对他们来说，人只不过算作是处在一定社会系统或结构中的社会行动者，至于人间的种种悲欢离合或浪漫传奇，他们非常枯燥地一律当成所谓社会事实加以客观分析。人类的感情需要驱使自己发明了宗教、文学、艺术等等，而后者的存在又反过来强化了人类对于灵感、直觉、激情、幻觉、悟性乃至物我两忘境界的执著。这些本来都是好东东，至少可以帮助我们对付每天面对的刻板无聊的日常生活，使我们觉得这个世界毕竟还有一些方面较为有趣、精彩甚至神秘迷人，让我们遇到各式倒霉事体之后还能够找到继续活下去的理由。但社会学家把这说成是施魅，他要干的事情就是要揭穿人家的神话，也就是叫祛魅。
我们现在就假装社会学家的口吻，来给缘份说做一个社会学指控。缘份说的最强有力的理由可能是一见钟情：一个以前你从来没听说过的人，通过一连串偶然的机会，竟然会变成你最亲密的人，并陪你度过漫长的一生，你说这不是缘是什么呢？我们姑且先不讨论一见钟情赖以发生的社会学条件，这个我们另文讨论。我们需要指出的是，罗密欧要是没遇上朱丽叶，也会遇上王丽叶赵丽叶，而他跟不管哪个丽叶也必定是通过一系列偶然性长链走到一起的，没有什么理由可以使人相信，罗密欧一定会遇上朱丽叶而不是别人（事实上在爱上朱之前，罗也曾经为失恋而死去活来过），更没有什么东西可以证明罗之于朱或者朱之于罗，本来就是天设地造、珠联璧合，是可能恋人中最好的一个。
为什么人们会相信缘的存在呢？这是因为，人的生存是一次性的，我们在某种情境下，只能被迫做出唯一的选择。我们不知道，假如做出另一种选择是不是更好些或更坏些。除了凭空想象之外，我们无法进行比较。因此，我们所已经做出的抉择便具有了某种神秘性。为了使我们的选择显得有理由，我们就势必要对它做出解释。然而，任何解释必定都是徒劳的：谁能说得清我们往上空扔硬币，应该是正面朝上还是反面朝上呢？这完全是偶然的，而偶然是不可言说的。如果我们一定要追寻支配偶然事件背后的原因，我们就必定要超出常识的范围之外去寻找，因此我们设定了超自然力量的存在，设定了缘的存在。我们假定它为芸芸众生中发生的种种爱情故事负责。这种假定与其说是一种逻辑上的假定，不如说是情感上的假定。
再漂亮的面孔，用高倍放大镜一照，也会令人兴味索然。社会学家可以分析出缘份信念的逻辑，但是却不能还原出在此逻辑支配下的激情经验。因此，我不相信缘，然而，我却相信那些相信缘的人。他们必定有一颗更为质朴虔诚的心灵，因为他们相信宇宙自然与他们息息相关，他们对生活必定有着更为深沉的热爱，因为他们把自己的爱情看成一种由缘所恩赐的奇迹。对于他们来说，相信缘，就是相信爱情的永恒。


二、般配

除了艺术和宗教之外，很难想象还有什么东西比爱情更加拒绝客观化的。实际上，对芸芸众生而言，爱情就是他们可能实现的艺术行动，也就是他们心目中的宗教。社会学热心于考察支配人类行动的感知分类图式，但是热恋中的人相信：“我爱慕的、迷恋的对方就是无法归类的。我没法将他界定，恰恰因为他是唯一的，是一个奇特的形象，这形象能神奇地与我的欲望的特殊相呼应。”（罗兰

呵呵
爱情也有不安全的地方啊～
那．．其实爱情在最初的时候都是真心的～
只是学术上的观点而已
我还是觉得学校的爱情纯粹些

想起一对师兄师姐，一个叫“锦绣”，一个叫“前程”，于是两人决定一生在一起……

关于缘:绝对不是一种单纯的偶然性在起作用.如果不放在轮回中去考察,恐怕难以对其有明确认识. 这里就不宣传非主流意识形态了.

关于般配:婚姻(某种程度也包括爱情吧)是鞋,好不好看外人知道,合不合脚自己知道.况且这是一个社会评判标准，世俗价值取向与个人选择的矛盾的问题.

关于为爱而爱:套用那句话,有一种病叫做爱情-----或者说，爱情是一种病.我曾经说过,有多少爱的故事源自心要依赖?!不是因为喜欢爱情,而是由于惧怕孤单,才做出两个人在一起的决定吧.

相识是缘
散了也是缘
只不过浅了

说玄也玄
说简单也简单
还是简单点好吧，再研究，也不过人短暂一生中再短暂不过的一段时间，本人还没想清楚，别人更想不清楚了。

花妹子怎么改说普通话了?

缩墙角~~~
因为看到kika滴一个置顶贴，怕怕，来正经一回额~~
你~~你~~这素在提醒花花额。。

天～
不语不要提醒花花嘛～
晕～
我怕怕啊～

无法为爱而爱,只好说不般配,实在失去爱的勇气就称没缘分.