引用:面对先烈 人们何时变得如此冷漠？

   镜头一：有的小伙子看到烈士的照片，忽然尖叫一声“哇！大美女！来，合个影！”有人看到展示的老虎凳、电椅，竟然说“坐上去简直是享受！”　>>详细报道

   镜头二：进入雨花台烈士陵园，在石雕烈士群像右侧坡路上看见一块指示牌，写着“雨花台风景名胜区游乐园：动感电影厅，森林军体冒险乐园”。阵阵嘈杂的音乐声传来，占地约200平方米的碰碰车游乐场和溜冰场内聚集了好多嬉闹的孩子。>>详细报道

   镜头三：这是一个娱乐场所进行的色情表演，在这个地方还有很多更为龌龊的色情服务，公开的违法行为让人吃惊，而更会让你无论如何也意想不到的是，这个娱乐场所竟然是设在四川省泸州市烈士陵园的里面。>>详细报道 后续报道

   镜头四： 清静的烈士陵园也成了恋人们的幽会之处，在陵园内的一些树和阶石上，“××和××于×年×月×日到此一游”“×××，爱你一万年”等字样随处可见。令人瞠目结舌的是，在烈士们的墓穴和墓碑后面竟然也写着类似的字样。>>详细报道


原创:近代激进主义对吾国教育之影响
                               
丝路上的歌者

回眸吾国近代教育之起起浮浮，无非横亘着两条主线，一曰保守主义，一则曰激进主义。而保守与激进，又无不各执其两端，在不同时代，变换着不同的面貌。
自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，吾国教育之主线，即儒家一条，其间虽然汉儒重师法家法，魏晋崇尚玄学，宋儒讲习理性，明末清初又发实学之端倪，但始终没能超出儒家正统之范围。

而这一情况，在1840年鸦片战争之后，有了根本之转变。伴随者坚船利炮而进入吾国的，是西方近代已远超于东方的科学、技术、政治、经济、法律、文化，乃至于连宗教，都认为西方之上帝远胜与吾国之释氏、天尊。蒸汽机、洋枪火炮、亚当斯密、斯宾塞、牛顿、赫尔巴特，以及随之而来一切的一切，无不让吾国之传统儒家士大夫们大跌眼镜。开始以为只是器物不如人，而以至于最后到了万事不如人的地步。

由是吾国教育界亦于这沉渣泛起的乱世中分成两派（因本文着重探讨激进主义对吾国教育之影响，因此对于康梁等在教育上持改良态度的人暂不予讨论）。一曰保守：“天不变，道亦不变。”一曰激进：“看中国儒家之教育，无非三纲五常之说，是必以自由、平等、博爱的新教育取而代之。”

因国事每况愈下，因此激进主义之教育遂顺理成章地成为中国近代教育的主流。自清亡以后，先是有蔡元培先生以自由、平等、博爱为宗旨，造就共和国民的全面教育学说，该宗旨已经完全摈弃了奉儒家为一尊的旧教育，此可谓之为温和的激进主义。而到了新文化运动中期，五四运动乍始之时，吾国已为鱼肉，任人宰割，于是乎各种爱国青年愤走疾呼，挟各种新思想、新主义妄图救吾国教育于水火。于是，社会主义、国家主义、实用主义、无政府主义、凡此等等，尽入吾国。当时的大多数人认为，中国以往之教育，尽是教人忠君尊孔的，是叫人做奴隶的教育。矫枉，则必须过正；厉疾，则必下猛药。此种教育之观点，则可谓之曰激进的激进主义教育观。

此后国共时而叫板，时而合作，八年抗战，三年内战，吾国教育于兵乱之中难有发展。建国之后，可以说激进主义教育逐渐从个别教育家的蓝图成为举国上下奉行的宗旨。盖社会主义教育，或马克思主义教育，乃发端于欧洲，后移植于苏俄，于我国从未有之也。而全国上下奉之为圭臬，至文革时期，全然不顾教育的种种规律，颐指气使，则激进主义教育于此至极。所幸邓公之后，吾国教育才渐入正轨。

纵观这上下百余年，正是吾国教育翻天覆地之时，而教育上的保守主义或激进主义，你来我往，最终，以激进主义成为国家行为获得决定胜利而告终。
因此，近代激进主义对吾国教育之影响，要远大于保守主义对吾国教育之影响。依鄙人短见，其主要影响有三。

其一，失本。中国之所以为中国者，在于其独有五千年之历史，五千年之文化，五千年之人物风俗，而吾国现在所有之成绩，亦无不是建立在先人之上。世界之大，民族之多，中华民族何偏谓之中华民族？在于其本也，切不可数典忘祖。每有国人谈及日本首相参拜靖国神社之事，吾每每气愤之余，更觉羞愧，倭人对于战犯尚能如此，而吾天安门之英雄纪念碑，几人拜祭？空为游人相片赠一色而已！何以至此乎？则激进主义教育难辞其咎。

其二，失国。政教也，二者不可分离。而经过激进主义的教育后，人民只知有政，而不知有教。《学记》有云：“建国军民，教学为先。”“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”孔子亦云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，治国治家，教化乃是上策，是超境；而政令则次之，是入境。教化教化，重在一个化字，十年树一木，百年树一人，于教化而言，激进主义的教育则有悖于此。而教化，又在于上所施，下所效，最好是作到藏教于民。吾国当今之教育，于古相比，相差远矣。

其三，失人。历代教育，无不教人以修身为本。“立乎其大，则小者不可夺也。”“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”教育最重要的，在于教人做人，怎样才可不枉此一生？怎样才对得起父母遗之性命，而立于天地之间？这些问题，才是教育最应解答的问题。谋生之道不谓不重要，但空有广厦万间，金银斗车，又有何意义？而近代激进主义教育之兴起，则可谓舍本而逐末矣。

其上对于吾国近代激进主义教育的种种指摘，定有片面偏激之处。平心而论，激进主义其功绩亦不容抹杀，其最大功勋在于——有破，打破了吾国历代之旧教育，顺应世界教育发展之大趋势；而其最大败笔却在于——无立。匆匆拿来别人之物，定有不符合吾国国情之处，如何取其精华，去其糟粕，创造出一个于国于民都有裨益的新教育来，激进主义教育至今也未能给我们一个满意的答案。

其实，综观百年来，激进主义之所以能盛极一时，根本原因还在于之前的教育过于保守，不思进取，待到悔时，为时已晚，非激进之猛药不足以快人心。吾国真正的教育，应有其根本，于根本之上，与时俱进。如此，才不会陷于保守，不保守，则更不会有未来教育激进之虞。






文字

看来，任何一门学科的研究，尤其是文科，最终都会归向于历史这一门学科
探讨教育问题，绕不开教育史哦
敢问楼主的文章真的是原创吗？

呵呵,你这个问题是在挑战我的学术道德,你可以去百度上去搜,看看有没有相同的帖子.

吾同意楼主的观点，我觉得中国教育在普及化的同时也庸俗化了。悲哉！

呵呵,楼上是哪里的啊?

唉～别气别气
看不出来我在夸你嘛，哈哈【动作】 纳兰清风 内心在默默地喊加油。

唉～别气别气
看不出来我在夸你嘛，哈哈【动作】 纳兰清风 内心在默默地喊加油。

呵呵,不气不气,谢谢姐姐.

哪里哪里～～
最怕怕有人喊我姐姐了，抖啊【动作】 纳兰清风 拼命地摇摇头, 一副很无辜的样子。

有见解，但只能抱怨，没有行动啊！！！！！！！！！！