以下是引用 立行宇宙 在2008-8-23 12:04:21的发言：
即工也！

以下是引用 入画 在2008-8-23 12:41:54的发言：
-----?
肯定又搞蒙一帮“人”

以下是引用 立行宇宙 在2008-8-23 12:14:39的发言：
这里只证明一下大家目前的生活就是工作，希望一言惊醒梦中人吧。

以下是引用 入画 在2008-8-23 12:41:54的发言：
把工作当做生活，是因为迷失了生活；绝对健康的生活是不需要工作的……
－－？

以下是引用 立行宇宙的发言：
是的！还需要谁来推动的，就不是第一动力了

以下是引用 入画 在2008-8-23 12:46:46的发言：
也就是工作在“人”走向死亡的过程中维持了暂时存在的平衡。
－－？

以下是引用 立行宇宙的发言：
人本来就是《人》（立行的）！平行的将立行平行化，就是最高效率的燃尽自己，这样的燃烧是最具延长死期的。

胜 2008-08-26 08:53:52 的发言：
菩提本无树,明镜亦非台!
返璞归真!

立行宇宙 2008-08-26 12:28:16 的发言：
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
以上都是所谓的唯物和唯心两派的，真正的唯物主义是有树和是台的，只是真身不露相，尘埃亦枉然！

以下是引用 入画 在2008-8-26 13:13:01的发言：
真正彻底的唯物主义不怕尘埃，应为根本就没有尘埃－－尘埃是不彻底的唯物主义或其他主义从整体上切割或衍生出来的物。
－－？

以下是引用 立行宇宙的发言：
尘埃是存有的，只是尘埃在尘埃的位置的时候，就是正常的物质了。无论我们如何从小整体上切割或衍生出来的物，都是离不开大整体的，所以尘埃对于小整体是尘埃，对于大整体就是正常运行中的部分。

以下是引用 邱成江先生 在2008-8-26 13:46:07的发言：
对于觉悟者而言，当然是无处惹尘埃的，这就如唯心论者的言论对于我本人不会有什么影响一样，然而这世上还有许多非觉悟者又怎么办呢？所以还得处处去拂拭尘埃。

以下是引用 立行宇宙的发言：
据说：在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

以下是引用 邱成江先生 在2008-8-27 0:24:04的发言：
感谢先生的谆谆教诲，我会努力按照先生的意思去作的，谢谢！

以下是引用 立行宇宙的发言：
是的！我的意思是做出来的，首先我是第一个实验者，不是说写出来让人效仿的意思，就是说我是企图表达物质的物质，并非物质的精神或精神的物质。

以下是引用 qty 在2008-8-27 1:24:19的发言：
是没有尘埃的。所以不是惹不惹的事，而是根本没有什么可惹。

以下是引用 立行宇宙的发言：
顿悟只能到基础之始为止，之后就返回建筑，没有基础发展可能的，所以只好回归到《无》之始，当然是什么都没有（不生不灭）了，其实这时是未生未灭的宇宙之始终点，并非宇宙发展至今，继向前的未来。

Jack 的发言：
做人好难，顺天者，悲 逆天者，死 。 道低该怎么做

以下是引用 立行宇宙的发言：
其实始即是终！因为天地一线（同是起点），所以做人就要脚踏天地，面向未来才能得到发展，而我们却脚踏宇宙发展的前沿（现在），头向天、身处地的身首二处，怎不精神与物质分离呢？