我在小祝同学的帖子里看见了mark72的 回帖，忍不住评点一下 ：

我在想，多鼓励一下年轻人，是好事情。所以给你两个指头。

這話的語氣就不大對了，若說你倚老賣老，年紀也相差不大；若說你是先學，恐怕學問又不足以令人信服，所以，只有裝腔作勢之嫌。


可是又很惶恐，因为没有人给你提供一些建议的。

這句話說得可真謙虛，不得不出來說兩句啊。頗有點像領導講話，“今天本來是不打算說的，可是在座的各位也沒有說的，我就只好來充充場面，提提意見”。

毕竟为文之道，知其所弊，斯乃幸事。吾今略为子言，臧丕之所当否，慎取焉。

為文之道、與做人之道，道字都是一樣的意思，就是方法。“其”所指代的是“道”，就是方法的弊端。不通不通。

臧否 zāngpǐ

(1) [appraise]∶褒贬,评论

陟罚臧否。——诸葛亮《出师表》

臧否政界

臧否人物

(2) [good and evil]∶善恶

未知臧否。——《诗·大雅·抑》

你这里  臧否  二字，用的不对。

且夫为文之道，亦在气胜。气之胜，则发言修短高下延滞皆无不可也。若此言，退之苏子已陈其大义，兹不具焉。

“若此言”三個字，用的真奇怪


观子之文章，其语言也，难言古之雅醇，而现代之气味颇浓。

五十步笑壹佰步

古文之于古文，言其神气态度有古之含蕴也。

不懂

若子之文，不今不古，感情又非深挚，窃以为其实不必写。

发文造端必始乎真情，若无真情，纵苏子长卿亦弗得为之也。

司馬相如作賦，也沒什麽真情。賦本來就是逞才之作。抒情小賦出現很晚。

且文章之事，亦以修养为基。任词措句，必磅礴自所储。积累不厚，所作之文也不名。何以故？无良词达诸心志也。

詩無逹詁。達，本來就有表達之意。爲什麽多加一個“諸”？詞就算是積累的多又怎麽樣，不會用，也白搭。

故吾为词六篇，乃知己之所弊。一者凭意所趣，无所节制，于文章架构不甚理之。二者即与子同弊也。故吾乃弃之不作，非不能也，以其粗糙不得传垂于世。又曰，制艺之文，严于体例，与学习似无大相关。遂不为。

“凭意所趣”？？

“与学习似无大相关”文言白話？？

“以其粗糙不得传垂于世。”傳與垂重復。

“于文章架构不甚理之”不通。

引用:

原帖由 牟牟 于 2007-7-8 23:37 发表
古文之于古文，言其神气态度有古之含蕴也。

不懂

若子之文，不今不古，感情又非深挚，窃以为其实不必写。

发文造端必始乎真情，若无真情，纵苏子长卿亦弗得为之也。

司馬相如作賦，也沒什麽真情。賦 ...

劝百讽一。师姐这样说，卓文君是要不高兴的，司马迁也不高兴，他得改史记了。

引用:

原帖由 牟牟 于 2007-7-8 23:26 发表
我在小祝同学的帖子里看见了mark72的 回帖，忍不住评点一下 ：

我在想，多鼓励一下年轻人，是好事情。所以给你两个指头。

這話的語氣就不大對了，若說你倚老賣老，年紀也相差不大；若說你是先學，恐怕學問 ...

哦，我第一个就是写的这个，后来因为后头还有一个否，我嫌不好看。就改了一下啦。

这文章 看起来真费劲。

有一个词，叫做藏拙。就是不擅长的，就不拿出来贻笑大方了。我们都不是什么大家，但是，好歹也是中文系出身的，用一句俗话，即便没吃过猪肉也看过猪跑。

我以后再也不干这种事情了。

想起来聊斋里面有一个故事。

引用:

原帖由 牟牟 于 2007-7-8 23:31 发表
且夫为文之道，亦在气胜。气之胜，则发言修短高下延滞皆无不可也。若此言，退之苏子已陈其大义，兹不具焉。

“若此言”三個字，用的真奇怪


观子之文章，其语言也，难言古之雅醇，而现代之气味颇浓。

...

不，是二百步笑一百步。我说了自己两个缺点。有一个和别人相同，有一个是自己有的。

引用:

原帖由 mark72 于 2007-7-8 23:41 发表

劝百讽一。师姐这样说，卓文君是要不高兴的，司马迁也不高兴，他得改史记了。

晕。劝百讽一写得是真情吗？有才华的人不一定会在写文章时处处有真情啊。卓文君有什么不高兴，司马迁又有什么不高兴。他们不高兴，就是被你这样的人误解。

引用:

原帖由 牟牟 于 2007-7-8 23:43 发表
这文章 看起来真费劲。

有一个词，叫做藏拙。就是不擅长的，就不拿出来贻笑大方了。我们都不是什么大家，但是，好歹也是中文系出身的，用一句俗话，即便没吃过猪肉也看过猪跑。

我以后再也不干这种事情了 ...

牟牟君，我和你想得正好相反，我要想学问上有长进，必须把自己的缺点全部暴露出来。所以，在这个论坛上经历了这么多波折，我已经该了很多方面了。当然，我所改的很多方面也许和大家所认为我应该改的不一样。我有自己的追求，我就是要暴露自己。